從摸著石頭過河到頂層設(shè)計——《習(xí)近平時代》 緒論 （一）
作者：［美］熊玠 主編 來源：學(xué)習(xí)時報
編者按：《習(xí)近平時代》由美國時代出版公司于2015年8月在美國紐約出版。全書以宏大篇幅，全面介紹了習(xí)近平總書記的從政經(jīng)歷和他提出的中國夢、“四個全面”戰(zhàn)略布局等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，并對“中國威脅論”、“中國崩潰論”等作出了正面回應(yīng)。該書英文版登上美國亞馬遜中國歷史類第一名、全球政治領(lǐng)袖類第二名、亞洲政治類第三名，銷量10多萬冊，是近年來在美國出版的銷量最高的中國版權(quán)圖書。該書主編熊玠（James C. Hsiung），1935年7月23日出生，美國南伊利諾伊州立大學(xué)新聞系碩士，哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)系博士，著名國際政治與國際法研究專家，美國紐約大學(xué)政治系終身教授，中美關(guān)系和亞太政治研究領(lǐng)域資深專家。
征得該書出版公司和主編同意，本報對該書部分內(nèi)容進行選載，請廣大讀者垂注。
被譽為“大道之源”的《周易》指出：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。意思是說，要想觀察時勢、了解時代的演變規(guī)律，就應(yīng)該從觀察天道運行和人間萬事萬物著手。中國的崛起和中華民族的復(fù)興，是人類社會進入21世紀(jì)以來最偉大的歷史事件之一。要了解這個文明古國在新千年的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢，最便捷的方法是從了解這個國家的領(lǐng)導(dǎo)人開始。習(xí)近平，自2012年當(dāng)選中國最高領(lǐng)導(dǎo)人之后，正在推動一個規(guī)?？涨暗母母镞M程。習(xí)近平將如何引導(dǎo)中國進入新的發(fā)展階段，又將如何帶領(lǐng)中國與世界產(chǎn)生良性互動，答案就在他的宏大變革計劃當(dāng)中。與毛澤東、鄧小平等其他領(lǐng)導(dǎo)人相似，習(xí)近平也正在以自己極具個性的執(zhí)政風(fēng)格劇烈地改變著中國。
一、中國的新長征
1944年，美國著名作家、記者、《紐約時報》原副總編輯哈里森·索爾茲伯里在蘇聯(lián)遇見埃德加·斯諾，頭一次聽到了中國共產(chǎn)黨人的長征故事，于是開始著了魔似的，要把這個驚人的故事寫出來。1972年，他作為全美作協(xié)主席率領(lǐng)美國作家代表團訪問中國，提出重走長征路線采訪的要求，被拒絕。1984年3月，他與妻子再訪中國，帶病走完長征之路。1985年，他在美國出版了風(fēng)靡全球的長篇紀(jì)實——《長征：前所未有的故事》，在全世界再次引發(fā)中國的長征熱。
長征，不僅是一個史詩般的行軍故事，而且是中國共產(chǎn)黨的一個勵志圖騰。每當(dāng)國家遇到艱難困苦時，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人總是喜歡朗誦毛澤東在長征路上創(chuàng)作的詩句來激勵國人。
2012年11月29日，就在當(dāng)選為中共中央總書記后第一次參加公開政務(wù)活動的時候，習(xí)近平又一次引用毛澤東在長征途中寫的著名詩句“雄關(guān)漫道真如鐵”來形容中華民族復(fù)興的曲折艱辛歷程。
他說：“《復(fù)興之路》這個展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，給人以深刻教育和啟示。中華民族的昨天，可以說是‘雄關(guān)漫道真如鐵’。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運，開始了建設(shè)自己國家的偉大進程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神?！?br />
也就是在這次參觀《復(fù)興之路》展覽的講話中，習(xí)近平首次公開闡述了他和中國人民共同的“中國夢”：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！?br />
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，可以說是這個民族近兩個世紀(jì)以來最驚心動魄的一次整體長征。
宇航員從浩瀚的太空俯瞰地球，發(fā)現(xiàn)地球只是一個小小的藍色星球，似乎一刻不停地在星空中孤獨運轉(zhuǎn)。如果拉近了鏡頭，跟蹤著每天太陽升起的軌跡，第一片被照亮的大地就是亞歐大陸的東部。沒錯，位于東部偏南位置的大片土地就是中國的版圖。這塊大陸西高東低，廣袤的土地孕育了兩條大河——黃河和長江。在黃河流域與長江流域的平坦地塊，誕生了華夏文明。這是人類文明最早的發(fā)源地之一，而且五千多年來的文明史從未斷絕，生生不息的人口匯聚成一個共同的民族——中華民族。中華各民族如同眾多支流匯成大河，組建了統(tǒng)一的國家。從公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，中國的版圖和基本政制一直保持相對穩(wěn)定。這里是地球上人口最多的國家，也是創(chuàng)造了眾多繁榮之最的國家。但興盛和危機總是交替進行，到20世紀(jì)上半葉，中國墜入衰敗的谷底。
世界上沒有其他民族比中華民族對歷史的興替有如此深沉而切身的感受，“鮮花著錦，烈火烹油”式的繁榮，將奢侈推向一種極致，連續(xù)兩千年領(lǐng)先于世界的中國人，最有資格談?wù)摲笔?、和平、安逸和文藝。“國土淪陷，水深火熱”式的苦難，這里又曾是人間最苦的煉獄，僅1840年至1906年，中國與外國列強簽訂的不平等條約就達700多種，中國的首都也多次淪陷。特別是近代日本法西斯制定了罪惡的“大東亞共榮計劃”后，中華民族陷入亡國滅族的空前危難，3500萬人死于戰(zhàn)禍。中華人民共和國的國歌《義勇軍進行曲》就誕生在抗日戰(zhàn)爭時期，它的第一句歌詞就是：“起來！不愿做奴隸的人們！”
如何拯救災(zāi)難深重的中華民族，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，就成為20世紀(jì)中國人最迫切的政治訴求。
拯救中華民族悲慘命運、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷程，就如同偉大的長征那樣，曲折、悲壯，充滿著犧牲，充滿著英雄主義，又一路過關(guān)斬將，凱歌飛揚。
回溯中國20世紀(jì)中葉以來的民族奮斗史，中國經(jīng)歷了毛澤東革命時代和鄧小平改革開放時代。
以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體實現(xiàn)了民族的獨立自主，建立了新中國，從此將國家和民族的命運掌握在中國人民自己手上。
以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體將中國帶上改革開放的道路，鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義道路使中國重返世界舞臺的中央，中國經(jīng)濟總量進入全球前兩名，將中國帶入疾速發(fā)展的快車道。
如今，民族復(fù)興的接力棒交到了以習(xí)近平為總書記的中國新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體手上，中華民族離實現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想從未如此接近。習(xí)近平將如何開創(chuàng)新的時代？在新長征路上他將抒寫怎樣的歷史畫卷，已經(jīng)引起全世界的關(guān)注。
二、毛澤東時代
晚年的毛澤東曾這樣總結(jié)自己的一生：“人生七十古來稀，我八十多歲了，人老總想后事，中國有句古話叫蓋棺論定，我雖未蓋棺也快了，總可以定論吧！我一生干了兩件事，一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了，抗戰(zhàn)八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發(fā)動‘文化大革命’。這事?lián)碜o的人不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆遺產(chǎn)得交給下一代，怎么交？和平交不成就動蕩中交，搞不好就得血雨腥風(fēng)了，你們怎么辦？只有天知道。”
實際上，毛澤東一生的事業(yè)比這兩件事豐富得多，留下的政治遺產(chǎn)也更有價值。在中國歷史的長河中，只有極少數(shù)領(lǐng)袖和哲人能與毛澤東相提并論，對于毛澤東開創(chuàng)的建國大業(yè)和他的思想成就，沒有任何力量能夠否定，也沒有任何人有資格予以否定。
槍桿子里面出政權(quán)
從1775年萊克星頓打響美國獨立戰(zhàn)爭第一槍算起，到1789年華盛頓當(dāng)選為美國第一任總統(tǒng)為止，美國的開國總統(tǒng)華盛頓為締造美利堅合眾國奮斗了14年，其中約8年的時間用于戰(zhàn)爭。
相比而論，毛澤東締造中華人民共和國的歷程就比華盛頓艱辛漫長得多。從1921年參與組建中國共產(chǎn)黨算起，到1949年中華人民共和國成立，毛澤東為之奮斗了28年，其中約22年投進血與火的戰(zhàn)爭當(dāng)中。
與華盛頓建國付出較小的犧牲和較多的談判不同，毛澤東在建國過程中，他和他的人民付出了極為巨大的犧牲，中國人與日本人的殊死較量以及國民黨與共產(chǎn)黨的政權(quán)爭奪戰(zhàn)爭，一共造成數(shù)千萬人的死亡。僅毛澤東自己的家族，就有6位親人為革命獻出了生命。
與毛澤東在戰(zhàn)場上交過手的對手很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了拿破侖、華盛頓、漢尼拔、庫圖佐夫等任何一位西方軍事家。毛澤東的對手中包括日本、美國、蘇聯(lián)、印度和以美國為首連同英國、法國、加拿大、印度、土耳其等19個國家參與的聯(lián)合國軍，當(dāng)然還包括擁有800萬之眾的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨軍隊。同時與美國、蘇聯(lián)、日本、印度等大塊頭都交過手且沒有落敗的軍隊統(tǒng)帥，全世界只能找到毛澤東這一位。
與軍旅生涯出身并獲得過上校軍銜的華盛頓相比，毛澤東是純正的農(nóng)民出身，畢生喜愛讀書和寫作，只在一個非正規(guī)的部隊里當(dāng)過不到一年的兵，他更喜歡別人稱他為教師。毛澤東很少穿軍裝，也很少摸槍，他習(xí)慣用自己的思想來進行領(lǐng)導(dǎo)。他的政治思想和政治謀略，也集中表現(xiàn)在他的文章和著作里，這就是“毛澤東思想”。
“槍桿子里面出政權(quán)?！边@句流傳極為廣泛的名言，就出自毛澤東的文稿。“槍桿子里面出政權(quán)”，概要地說出了新中國的誕生歷程——這個新的國家是打出來的，是從血與火之中走過來的，也是無數(shù)人付出鮮血鑄造出來的。所以，中華人民共和國的國旗與國徽選擇了同樣鮮艷的紅色。
毛澤東經(jīng)常被譽為“游擊戰(zhàn)爭之父”，殊不知他對現(xiàn)代戰(zhàn)爭特別是現(xiàn)代戰(zhàn)略威懾，也有非常精深的造詣。毛澤東早在20世紀(jì)50年代就認(rèn)識到了核武器是一種常規(guī)武器無法比擬的威力極大、破壞性極強的武器。他針對美國、蘇聯(lián)等實施核威懾戰(zhàn)略，根據(jù)世界不斷變化的戰(zhàn)略格局，提出了在發(fā)展常規(guī)武器的同時還要發(fā)展尖端武器的主張。他認(rèn)為，要打破核壟斷和核訛詐，保衛(wèi)國防，必須發(fā)展原子能事業(yè)，建立獨立自主的戰(zhàn)略核力量。原子彈不僅是實施軍事威懾與反威懾的重要手段，而且是一個國家軍事及綜合實力的反映，沒有核武器，就無法與國際敵對勢力相抗衡，軍事威懾與反威懾就會大打折扣。
1955年1月15日，毛澤東主持召開了中共中央書記處擴大會議，決定著手發(fā)展中國的原子能事業(yè)。1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的講話中指出：“我們現(xiàn)在還沒有原子彈。但是，過去我們也沒有飛機和大炮，我們是用小米加步槍打敗了日本帝國主義和蔣介石的。我們現(xiàn)在已經(jīng)比過去強，以后還要比現(xiàn)在強，不但要有更多的飛機和大炮，而且還要有原子彈。在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒有這個東西?！?br />
1958年6月，毛澤東在軍委擴大會議上提出：“我還是希望搞一點海軍，空軍搞得強一點。還有那個原子彈，聽說就這么大一個東西，沒有那個東西，人家就說你不算數(shù)。那么好，我們就搞一點。搞一點原子彈、氫彈、洲際導(dǎo)彈，我看有十年工夫是完全可能的。一年不是抓一次，也不是抓兩次，也不是抓四次，而是抓它七八次?！?br />
根據(jù)中共中央和毛澤東的指示，中國有關(guān)部門在當(dāng)年就建立了導(dǎo)彈試驗基地和核試驗基地。1960年2月，在蘇聯(lián)撕毀為中國建立核工業(yè)提供技術(shù)援助協(xié)定的情況下，中央軍委召開擴大會議，把大力加強國防工業(yè)建設(shè)，特別是尖端技術(shù)的科學(xué)研究和基本建設(shè)規(guī)定為中國國防建設(shè)的第一項任務(wù)，提出要爭取在3年內(nèi)突破尖端技術(shù)這一關(guān)，并明確了今后中國國防工業(yè)建設(shè)的方針：在建立獨立完整的國防工業(yè)體系的目標(biāo)下，應(yīng)以原子彈、導(dǎo)彈為主，而以導(dǎo)彈為第一，同時注意發(fā)展電子技術(shù)。20世紀(jì)60年代初，由于國家經(jīng)濟極端困難，尖端武器的研制一度陷入困境。這時，一些人提出尖端武器的研制要下馬。毛澤東明確地指示：“在科學(xué)研究中，對尖端武器的研究試制工作，仍應(yīng)抓緊進行，不能放松或下馬。”在這期間，毛澤東在同斯諾的兩次談話中也都討論了原子彈問題。
1964年10月，在國內(nèi)許多優(yōu)秀科學(xué)家的共同努力下，中國第一顆原子彈研制成功；1967年6月，又成功進行了氫彈爆炸試驗。同時，中近程導(dǎo)彈和遠(yuǎn)程導(dǎo)彈的研制也進展順利。1964年6月，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功；1966年6月，中國地對地戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊——第二炮兵建立。中國終于有了自己獨立自主的戰(zhàn)略核力量。
正是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國在很短時間內(nèi)依靠自己的力量，擁有了尖端武器，成為世界上少數(shù)幾個掌握核技術(shù)的國家之一，還掌握了衛(wèi)星和導(dǎo)彈技術(shù)，其意義十分重大。毛澤東的自主防衛(wèi)戰(zhàn)略思想提高了中國的國際地位，對世界戰(zhàn)略格局產(chǎn)生重大影響，有效震懾了敵對勢力的入侵，捍衛(wèi)了國家的領(lǐng)土和主權(quán)不受侵犯。
創(chuàng)業(yè)難，還是守業(yè)難
對于開國的政治領(lǐng)袖來說，這又是一道無法繞開的難題。
《貞觀政要》記載，公元7世紀(jì)初，唐太宗李世民與他的大臣們就此進行了一次專題辯論：
“究竟是創(chuàng)業(yè)艱難還是守業(yè)困難？”唐太宗向群臣咨詢。
“當(dāng)然是創(chuàng)業(yè)艱難，因為締造國家需要流血、戰(zhàn)爭和殘酷的廝殺，經(jīng)常面臨著生死考驗。”眾多大臣不假思索地回答。
但大臣魏征有完全不同的見解：開國創(chuàng)業(yè)當(dāng)然艱難，但那種生死考驗的時間畢竟是短暫的，而且當(dāng)人處于高度戒備狀態(tài)時，反而不容易犯錯誤。而守業(yè)就不同，它必然是漫長的枯燥的，更可怕的是時刻面臨著腐化墮落的考驗，領(lǐng)導(dǎo)者很容易在歌舞升平中喪失意志力，最后在意志消沉和政治腐敗中喪失政權(quán)。
唐太宗表示很認(rèn)可魏征的判斷。
一生熟讀歷史著作的毛澤東對此段歷史論辯自然諳熟于胸。國家機器建立起來了，龐大而統(tǒng)一的政權(quán)開始運轉(zhuǎn)，新中國面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是多方面的。在國際上，毛澤東與斯大林雖然結(jié)成了同盟，但誰都知道，這種實力不對等的結(jié)盟是不穩(wěn)固的。毛澤東的對手蔣介石退守到了臺灣，美國與臺灣地區(qū)很快結(jié)成政治軍事同盟關(guān)系，使蔣介石有可能反攻大陸。美國在遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)場失利后，將韓國、日本、菲律賓、越南以及中國臺灣打造成了一條新月形的遏制鎖鏈。雪上加霜的是，斯大林死后，蘇聯(lián)的新任領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫很快對前任進行反攻倒算，中蘇同盟關(guān)系出現(xiàn)裂縫，蘇聯(lián)成為新中國北邊的巨大威脅。蘇聯(lián)和英聯(lián)邦的成員印度打得火熱起來，印度迅疾成為中國在西南部的主要挑戰(zhàn)者?？此啤八拿娉琛保珴蓶|的內(nèi)心中，對這種“高天滾滾寒流急”的國際包圍遏制圈倒不是很畏懼，他在詩中自比傲雪的梅花——“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。
毛澤東的心腹大患是魏征指出的政治家意志懈怠，進而言之，是政治家整體性的被腐朽生活方式腐蝕，成為“赫魯曉夫式的人物”，對紅色政權(quán)進行改旗易幟，使無產(chǎn)階級喪失在政治上的絕對主導(dǎo)權(quán)。為了防止“赫魯曉夫睡在身邊”，也為了挖出潛藏在革命隊伍中的“赫魯曉夫”，保持紅色江山永遠(yuǎn)不改變顏色，毛澤東毅然決定發(fā)動“文化大革命”。
“文化大革命”的發(fā)動，被證明是悲劇性的。在“文化大革命”結(jié)束5年后的1981年，中國共產(chǎn)黨中央委員會在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中用這樣的語言為“文化大革命”蓋棺論定：實踐證明，“文化大革命”不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步。它根本不是“亂了敵人”而只是亂了自己，因而始終沒有也不可能由“天下大亂”達到“天下大治”。歷史已經(jīng)判明，“文化大革命”是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。
“以階級斗爭為綱”能否建設(shè)社會主義事業(yè)？這份“歷史問題決議”已經(jīng)作了結(jié)論，鄧小平也從宏觀上多次論述過。鄧小平指出：“在這二十年（指1957—1978年）中我們并不是什么好事都沒有做，我們做了許多工作，也取得了一些重大成就，比如搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈等。但就整個政治局面來說，是一個混亂狀態(tài)；就整個經(jīng)濟情況來說，實際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)。”在同捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克談話時，鄧小平說：“拿中國來說，（二十世紀(jì)）五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國際市場競爭擺在議事日程上，而日本卻在這個期間變成了經(jīng)濟大國?！痹?991年8月同中央幾位負(fù)責(zé)人談話時，鄧小平說：“人們都在說‘亞洲太平洋世紀(jì)’，我們站的是什么位置？過去我們比上不足、比下有余，現(xiàn)在比下也有問題了。東南亞一些國家興致很高，有可能走到我們前面?！编囆∑降倪@些論述，雖然并不是在專講歷史，但是，痛惜中國失去20年寶貴的發(fā)展時間的心態(tài)已躍然紙上。
歷史的悲劇也是寶貴遺產(chǎn)
“當(dāng)環(huán)境和條件改變時，領(lǐng)袖如果不愿意改變，那他大概不適合帶領(lǐng)這個國家進入另一個階段?！辈痪们斑^世的新加坡內(nèi)閣資政李光耀在晚年對媒體談及毛澤東時，做出了這樣深沉的慨嘆。
沒有人懷疑毛澤東要把中國帶入富強道路的堅強決心，但現(xiàn)實卻給這位歷史巨人開了一個殘酷的玩笑——他留下的是一個并不發(fā)達的中國。
固守計劃經(jīng)濟和蘇聯(lián)模式，將斯大林建立的政治經(jīng)濟體系視為社會主義的標(biāo)桿，對市場的恐懼和對知識分子的嚴(yán)重不信任，歷史證明不可能適應(yīng)新的時代。
毛澤東在發(fā)動“文化大革命”時，他的主要論點是：“一大批資產(chǎn)階級的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進黨里、政府里、軍隊里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派在中央形成了一個資產(chǎn)階級司令部，它有一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區(qū)和中央各部門都有代理人。過去的各種斗爭都不能解決問題，只有實行文化大革命，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動廣大群眾來揭發(fā)上述的黑暗面，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。這實質(zhì)上是一個階級推翻一個階級的政治大革命，以后還要進行多次?！?br />
在這里，毛澤東確實有對清除官僚主義等多年積弊的真誠愿望，以及對社會主義理想世界的憧憬，但由于“毛澤東同志發(fā)動‘文化大革命’的主要論點既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國實際。這些論點對當(dāng)時我國階級形勢以及黨和國家政治狀況的估計，是完全錯誤的?！痹偌由狭直?、江青等人利用，因此，他對理想的追求以及所抱有的真誠愿望，就走向了反面，結(jié)果釀成一場空前的浩劫。這種始料不及的事與愿違，對于毛澤東本人來說，也從輝煌的頂峰無可挽回地跌落到悲壯的谷底，其自身所涂抹的悲劇性色彩就更加濃重。
“文化大革命”中的個人崇拜和“頂峰論”，是毛澤東能夠?qū)⑦@場浩劫持續(xù)10年之久的重要原因。
耐人尋味的是，中國共產(chǎn)黨和毛澤東本人，早就注意到防止可能產(chǎn)生的個人崇拜現(xiàn)象，并采取了某些預(yù)防措施。在延安時，毛澤東就告誡全黨，要從李自成的失敗中汲取教訓(xùn)；在新中國成立前夕召開的中共七屆二中全會上，由他提議黨中央通過決議，禁止給黨的領(lǐng)導(dǎo)人祝壽，禁止用黨的領(lǐng)導(dǎo)人的名字作地名、街名、企業(yè)名字，這是一個富有遠(yuǎn)見的正確決定。在1956年中共八大上，鄧小平在修改黨章的報告中，又鄭重提出反對個人崇拜的問題。報告指出：“個人崇拜是一種有長遠(yuǎn)歷史的社會現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，也不會不在我們黨的生活中和社會生活中，有它的某些反映?！狈乐箓€人崇拜這種現(xiàn)象的發(fā)生，已成為黨內(nèi)的共識。
但是，在“文化大革命”中的1970年，毛澤東在同美國記者斯諾談話時卻說，“總要有點個人崇拜”，“那個時候我說無所謂個人崇拜，倒是需要一點個人崇拜”，“過去的這幾年有必要搞點個人崇拜”。
毛澤東思想，本是全黨智慧的結(jié)晶，但是，“文化大革命”中如火如荼的個人崇拜發(fā)展到了“頂峰”，到了“萬物生長靠太陽”“一句頂一萬句”的時候，到了跳“忠字舞”“早請示晚匯報”的時候，到了有人把毛主席像章別在胸前肉體上的時候，則使這種正確的思想，也只能成為空洞的教條。至今仍令人記憶猶新的“語錄戰(zhàn)”，即是這方面的最具體表現(xiàn)?！拔幕蟾锩敝懈黝惤M織的造反派，打砸搶抄、造反奪權(quán)，真正是“和尚打傘，無法無天”。造反派一些非法、犯罪行為所援引的某些“理論”根據(jù)，均采用實用主義的態(tài)度，斷章取義，大多是出自《毛澤東選集》和“最高指示”。
另一方面，這種個人崇拜導(dǎo)致了史無前例的大規(guī)?！叭罕娬螌W(xué)習(xí)運動”。在伴隨著“反修、防修”運動展開的空前規(guī)模的“雷打不動”的全民“學(xué)習(xí)毛澤東思想”運動中，為了“理解、領(lǐng)會”偉大領(lǐng)袖的那些思想，中國人民付出的代價，那是無法計算的了。
歷史的損失只有深刻吸取歷史教訓(xùn)的人才能彌補。毛澤東晚年的悲劇讓人在感受歷史的無情和殘酷的同時，還必須看到歷史的警示意義：社會主義道路必須立足于中國的國情和社會發(fā)展階段，而不能脫離這樣的歷史階段和基本國情。政治權(quán)力如果沒有監(jiān)督、制衡的民主機制，個人崇拜、個人專斷的后果就必然是方向性、全局性的錯誤。特別是脫離實際，意欲憑借空想主義跑步建成富強中國的目標(biāo)，被實踐證明是絕無可能的。這樣嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)深深刺痛了后來的中國政治家。
http://dzb.studytimes.cn/Shtml/xxsb/20160328/18743.shtml
從摸著石頭過河到頂層設(shè)計——《習(xí)近平時代》 緒論 （二）
作者：［美］熊玠 主編 來源：學(xué)習(xí)時報
鄧小平生前曾多次對外國朋友說：我是一個軍人，我真正的專業(yè)是打仗。
1926年，鄧小平投筆從戎，躋身軍旅，擔(dān)任教官。紅軍時期，他領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動百色起義，創(chuàng)建了紅七軍、紅八軍；抗日戰(zhàn)爭時期，他擔(dān)任八路軍一二九師政委，立馬太行；解放戰(zhàn)爭時期，他作為淮海戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的總前委書記，負(fù)責(zé)對前線軍隊的戰(zhàn)略指揮，并對不同解放區(qū)進行有針對性的土地改革和政治改革；社會主義建設(shè)時期，他擔(dān)任中國國防委員會副主席，為軍隊建設(shè)嘔心瀝血；“文化大革命”之后，他臨危受命，出任中央軍委副主席兼總參謀長，大刀闊斧主持軍隊整頓。
1981年，77歲的鄧小平出任中央軍委主席，成為中國軍隊的最高統(tǒng)帥。
與其顯赫的軍功相比，鄧小平更是以其中國改革開放總設(shè)計師的身份被中國歷史所銘記。
中國有句老話，叫“烈士暮年，壯心不已”。鄧小平第三次復(fù)出時，雖已年過七旬，但仍然躊躇滿志，竭盡全力要把中國這艘巨輪引入正確的航道。在他的不懈努力下，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，黨和國家的工作重心開始逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。在現(xiàn)代化建設(shè)千頭萬緒的開局工作中，有一個問題引起他的深入思考。這就是：剛剛經(jīng)歷了“文化大革命”十年內(nèi)亂的中國究竟該選擇走一條怎樣的現(xiàn)代化道路？在鄧小平看來，要實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，首要問題就是準(zhǔn)確判斷中國的具體國情，走出一條符合中國國情的現(xiàn)代化道路。他說：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！?br />
鄧小平的改革，正是從“摸著石頭過河”的思路開始的。慶幸的是，中國這條路子摸對了。
蘇聯(lián)改革失敗，因為沒有鄧小平
戈爾巴喬夫是第一任也是最后一任蘇聯(lián)總統(tǒng)，同時還是最后一任蘇共中央總書記。自1985年3月?lián)翁K聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人以后，他提出了“加速戰(zhàn)略”以及“民主化”“公開性”“新思維”等改革口號，逐漸引發(fā)蘇聯(lián)和東歐的政治動蕩。在其任內(nèi)，蘇聯(lián)最終于1991年12月8日宣告解體。至今，對戈爾巴喬夫的評價依然充滿爭議，許多俄羅斯人認(rèn)為他是“民族罪人”，他自己對此聲稱感到委屈；西方則出于自身的喜好，于1990年授予他諾貝爾和平獎。
2004年，在參加美國前總統(tǒng)里根的葬禮后，戈爾巴喬夫用一句話總結(jié)了蘇聯(lián)解體的主要原因：蘇聯(lián)沒有一個鄧小平。在幾位國際政要的回答中，作為親歷者的戈爾巴喬夫最為特別，其言外之意就是說：中國改革的成功，很大程度上要歸功于鄧小平獨特而符合中國實情的改革道路。
我們沒有必要過分夸大個人在歷史發(fā)展中的作用，但也確實不能否認(rèn)在人類歷史的長河中，一些關(guān)鍵人物往往會對歷史的走向產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響。有些人推動了歷史變革，有些人則阻礙了歷史變革。
戈爾巴喬夫上臺之初，蘇聯(lián)各加盟共和國并未出現(xiàn)要求獨立的聲音。然而，他執(zhí)政不到7年，蘇聯(lián)便走向解體，即便不能把所有責(zé)任歸咎于他，其直接影響也不容忽視。戈爾巴喬夫的改革失敗教訓(xùn)至今令人深思。1989年5月17日，戈爾巴喬夫在北京舉行記者會時，曾有記者就蘇聯(lián)的改革相繼提問，戈氏答曰：“蘇聯(lián)首先解決的是迫切的經(jīng)濟問題。當(dāng)我們解決這些問題時發(fā)現(xiàn)，問題比我們預(yù)想的要深刻得多，不改革政治，就不可能解決經(jīng)濟問題，因此我們著手政治改革。”
超前于老百姓需求的改革，注定得不到人民支持，而極有可能成為政客們爭權(quán)奪利的一種游戲。這是世界范圍改革史屢見不鮮的案例。蘇聯(lián)和它的領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫恰恰重蹈了這一覆轍，使改革失去了民眾支持的基礎(chǔ)，最后讓蘇聯(lián)變成泥足巨人，頃刻間轟然倒下。
與此相對照的是，中國人民在鄧小平帶領(lǐng)下，實施的是“摸著石頭過河”的改革路徑。這種改革路徑設(shè)計緊緊圍繞民眾的需求展開，比如先解決民眾的吃飯問題——讓農(nóng)村包產(chǎn)到戶，每個農(nóng)戶都允許自掙口糧，其次解決工人的效率問題——推進企業(yè)改革，允許國營企業(yè)工人搞承包，企業(yè)經(jīng)濟效益好的可以將利潤留給職工。
“摸著石頭過河”本來是中國民間廣為流傳的一句俗語，指的是在沒有前人經(jīng)驗、沒有現(xiàn)成的橋和船的情況下，要想過河就必須以身試水、摸索前進，民間歇后語“摸著石頭過河——穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”說的就是這個意思。把“摸著石頭過河”這句民間俗語引入社會工作方法領(lǐng)域，其含義就是指在實踐經(jīng)驗不足的情況下，必須先經(jīng)過試驗、摸清規(guī)律、評估風(fēng)險、穩(wěn)步前進。
鄧小平對“摸著石頭過河”的改革方法完全認(rèn)同。在鄧小平看來，中國特色社會主義建設(shè)是一項前無古人的事業(yè)，既不可能在馬列主義本本上找到現(xiàn)成答案，也沒有任何現(xiàn)成的實踐經(jīng)驗可以照搬照抄，所以只能“摸著石頭過河”。在改革開放之初，鄧小平就提醒中國的高級干部：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過。所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索?！彼€指出：“我們現(xiàn)在做的事都是一個試驗，對我們來說，都是新事物，所以要摸索前進?！?br />
他還指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”?！按竽懙卦?，大膽地闖。農(nóng)村改革如此，城市改革也應(yīng)如此?！庇纱丝磥?，鄧小平的思路就是要讓改革在穩(wěn)妥有序的軌道上運行。正因為如此，人們把“摸著石頭過河”視為鄧小平的一個重要的改革方法論，也成為鄧小平時代中國改革取得巨大成功的一條心得。
要敢走老祖宗沒有走過的路
世界上可能沒有任何一個民族像中國人這樣尊崇老祖宗。連畢生研究毛澤東的美國歷史學(xué)家特里爾在《毛澤東傳》一書的末尾也感嘆：毛澤東終其一生都在奮力沖破老祖宗的陳規(guī)陋俗，但到了晚年老祖宗的陰魂似乎不可避免地又纏繞到他和中國人民的身上。
如何對待老祖宗？中國人往常最經(jīng)常的做法就是“兩個凡是”——凡是老祖宗說的話都得照辦，凡是老祖宗做的決策都得遵循。毛澤東逝世后，他的繼承人華國鋒對待毛澤東的政治遺產(chǎn)，基本上采取的就是這樣的思路。
但鄧小平就不一樣，他對老祖宗采取的是實事求是的態(tài)度，就是說老祖宗的話要分析，對的就繼承，不對的就放棄。與人們通常理解的“老祖宗”不同的是，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人還有一些“洋老祖宗”，這其中包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等，這些外國來的“老祖宗”占據(jù)著意識形態(tài)的制高點，也需要認(rèn)真地去研究和分析。
“老祖宗不能丟??！”這是鄧小平對待老祖宗的第一個態(tài)度。鄧小平說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”這里說的“老祖宗”，主要是指馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東這些革命導(dǎo)師所創(chuàng)立的主義和思想。鄧小平認(rèn)為，這些都是指導(dǎo)執(zhí)政黨思想的理論基礎(chǔ)，是黨的先進性的根基所在。丟了這些“老祖宗”，就丟了思想的根本，必將引起人們思想的大混亂。
鄧小平在與美國記者華萊士的談話中坦陳心跡，說：“我是個馬克思主義者”，“馬克思主義，另一個詞叫共產(chǎn)主義”，“我們過去干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因為有這個信念，有這個理想”，“革命勝利以后搞建設(shè)，我們也是把馬克思主義的基本原則同中國實際相結(jié)合”。他后來說過，馬克思主義打不倒，“并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破”，“馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理”。
“毛澤東思想這個旗幟丟不得”，這是鄧小平的一個非常鮮明、堅定并一以貫之的基本認(rèn)識。在起草“歷史問題決議”過程中，鄧小平指出：“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟?！薄皼Q議中最核心、最根本的問題，還是堅持和發(fā)展毛澤東思想?！薄安粚懟蛘卟粓猿置珴蓶|思想，我們要犯歷史性的大錯誤?！彼啻伪硎?，我們絕不會像赫魯曉夫全盤否定斯大林那樣全盤否定毛澤東，我們必須永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟，同時實事求是評價毛澤東的功過是非，特別是他晚年所犯的錯誤。鄧小平在對待這個問題上所表現(xiàn)出的原則的堅定性以及分析問題的科學(xué)性、分寸感，對于中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)撥亂反正、進行改革開放過程中保持穩(wěn)定的政治方向，具有極為重大的指導(dǎo)意義。在今天，人們?nèi)匀槐仨毘姓J(rèn)鄧小平?jīng)]有丟棄老祖宗留下的正確理論，是一種遠(yuǎn)見卓識。
但是，鄧小平非常清楚：“老祖宗”并沒有為中國如何改革提供方案，換句話說，中國往何處去？從“老祖宗”的書本里找不到答案。所以，鄧小平鼓勵他的同事們：要敢于講老祖宗沒有講過的話，要解放思想。
1983年，鄧小平在會見澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人時說道：“不解放思想，什么事情只搬馬克思、列寧和毛主席的詞句和語言，我們進行的事業(yè)就不可能得到提高和發(fā)展。”
1984年，黨的十二屆三中全會作出《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，鄧小平給予高度評價，說：“我的印象是寫出了一個政治經(jīng)濟學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學(xué)，我是這么個評價?！薄斑@次經(jīng)濟體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義，有些是老祖宗沒有說過的話，有些是新話?！?br />
1987年，在同日本客人談到黨的十三大時，鄧小平說：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實踐中摸索?！?br />
正因為如此，鄧小平一方面尊敬老祖宗，不丟老祖宗，另一方面又提倡講新話，走出一條老祖宗沒有走過的路子。鄧小平講的新話很多，概而言之，有三點讓世界人民印象深刻。
第一，鄧小平在世界上第一個提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，這就說出了老祖宗從來沒有說過的新話。這一大膽突破和后來的成功實踐，使中國經(jīng)濟和社會生活活躍并豐富起來，也迅速發(fā)展起來。他在這一問題上的果斷決策，為中國贏得了時間和戰(zhàn)略主動。這是鄧小平在社會主義問題上最重大的理論創(chuàng)新和貢獻。
第二，過去對公有制和按勞分配，一直認(rèn)為公有化程度越高越好，公有化程度越高越能發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，于是搞了人民公社，批判資產(chǎn)階級法權(quán)，這實際上是把馬克思對社會主義高級階段的要求搬到了初級階段。而這一點，又與我們對社會主義發(fā)展階段的錯誤認(rèn)識有關(guān)。鄧小平把中國拉回到現(xiàn)實中，他強調(diào)中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是當(dāng)代中國的最大實際。我們思考一切問題、制定一切方針政策，都必須從這個實際出發(fā)。建立了這樣的認(rèn)識，就為我們進行一系列重大改革提供了有力的理論依據(jù)。
第三，過去的社會主義世界曾經(jīng)固守僵化的經(jīng)濟和政治管理體制，簡稱蘇聯(lián)體制，人們很容易把這種體制等同于社會主義制度。鄧小平認(rèn)為，社會主義社會是一個需要不斷調(diào)整和改革的社會，從對生產(chǎn)力解放和發(fā)展的意義上說，改革也是一場革命。對改革的作用和意義作這樣高的評價，這是前所未有的。他同時強調(diào)，在今天的國際條件下，社會主義國家必須對外開放，從而打破國際上對社會主義中國的封鎖，改變過去那種封閉半封閉的狀態(tài)，使中國能夠敏銳地了解到世界上的各種信息，適應(yīng)經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢，形成從未有過的開放局面。這在世界社會主義的歷史上也是沒有過的。
總設(shè)計師：基本路線要管100年
傅高義（Ezra Vogel），曾任哈佛大學(xué)費正清研究中心主任。傅高義教授長期研究日本與中國，曾寫下暢銷書《日本名列第一：對美國的啟示》（1979）。2013年，傅高義歷時10年寫成的《鄧小平時代》中文簡體版出版發(fā)行。2014年，在鄧小平誕辰110周年紀(jì)念日前夕，傅高義在接受中國《環(huán)球時報》專訪時稱，在“四人幫”被逮捕后，無論誰成為中國領(lǐng)導(dǎo)人，都會走上改革之路，但沒有任何其他領(lǐng)導(dǎo)人能像鄧小平那樣使得中國的改革和開放如此成功。
鄧小平被稱為中國改革開放的總設(shè)計師，而傅高義教授則給鄧小平冠了一個美國人更熟悉的頭銜——總經(jīng)理。傅高義說，鄧小平于1992年退出政治舞臺時，完成了一項過去150年里中國所有領(lǐng)導(dǎo)人都沒有完成的使命：他和同事們找到了一條富民強國的道路。在達成這個目標(biāo)的過程中，鄧小平也引領(lǐng)了中國的根本轉(zhuǎn)型，不論在它與世界的關(guān)系方面，還是它本身的治理結(jié)構(gòu)和社會。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，確實可以稱為自兩千多年前漢帝國形成以來，中國最根本的變化。
“鄧小平也不是手持偉大藍圖、主宰著變革的設(shè)計師；事實上，這個變革的時代并沒有清晰、完整、現(xiàn)成的設(shè)計。”因此，傅高義教授更愿意稱鄧小平為“轉(zhuǎn)型過程提供全面領(lǐng)導(dǎo)的總經(jīng)理”。
傅高義評價說：“無論中外，在鄧小平謝幕之后長大的人，都很難體會鄧小平踏上這個旅程時面對的是多么嚴(yán)重的問題：一個把全然不同的新思維拒之門外的國家；‘文化大革命’中受迫害者和迫害者之間的深刻裂痕；軍隊干部對裁軍和減少軍費的抵制；民眾對帝國主義和外國資本家的敵視；城鄉(xiāng)社會保守的結(jié)構(gòu)；城市居民對接受兩億農(nóng)民工的抗拒；以及因一些人依然窮困對另一些人先富起來所引發(fā)的紛爭?！备蹈吡x最后說：“鄧小平在推動中國的全球化的過程中，比印度、俄國和巴西這些大國的領(lǐng)導(dǎo)人更有魄力。這個過程在鄧小平時代之后仍在繼續(xù)，但是基本的突破在鄧小平退休時已經(jīng)完成?！?br />
1992年1月17日，88歲的鄧小平在北京登上了去往中國南方的專列，開始了他一生中最重要的巡視談話。他的這次旅行歷時一個多月，談話是斷續(xù)進行的，談話要點后來被收集到《鄧小平文選》第三卷。這篇名為《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點（一九九二年一月十八日——二月二十一日）》的文章被簡稱為“南方談話”，作為鄧小平官方著作的壓卷之作，被排在最后一篇。所以，這篇“南方談話”也被視為鄧小平為他的政治繼承人立下的“政治囑托”。鄧小平的政治囑托最重要的內(nèi)容是“堅持黨的基本路線100年不動搖”。
鄧小平的“南方談話”有一個十分鮮明的特點，就是通篇既對中國社會主義道路的長期性、曲折性保持清醒，又對這條道路的最后勝利充滿自信；不僅強調(diào)社會主義國家遭遇挫折是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象，而且強調(diào)社會主義經(jīng)過曲折必然代替資本主義是人類社會由低級向高級發(fā)展的根本規(guī)律。鄧小平說：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?br />
“南方談話”發(fā)表已過去20多年，國際形勢發(fā)生了廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國也發(fā)生了廣泛而深刻的變革，但鄧小平的政治繼承人一直堅定不移地堅持著這條“基本路線”。20多年來，以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的中共中央，高舉中國特色社會主義旗幟，面對新的改革實踐，堅持與時俱進，不斷豐富創(chuàng)新，在以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索和回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等重大理論和實踐問題的基礎(chǔ)上，又探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，相繼提出了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，進一步豐富發(fā)展了鄧小平對中國改革開放道路的設(shè)計圖，將中國帶到了世界舞臺的中央。
http://dzb.studytimes.cn/Shtml/xxsb/20160331/18787.shtml
從摸著石頭過河到頂層設(shè)計——《習(xí)近平時代》 緒論 （三）
作者：［美］熊玠 主編 來源：學(xué)習(xí)時報
是否具有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，這是衡量中國領(lǐng)導(dǎo)人歷史地位的一個非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。
在習(xí)近平當(dāng)選中共中央總書記以后的很短時間內(nèi)，他就展現(xiàn)了非常宏大的戰(zhàn)略視野和嫻熟的政治運作才能，很快就躋身于能夠主導(dǎo)國際事務(wù)的領(lǐng)袖行列。中國國內(nèi)民眾和國際社會對其寄予厚望。著名中國問題專家、新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年在2014年10月一次演講中說：我覺得中國1949年以后，毛澤東30年，鄧小平30年，現(xiàn)在習(xí)近平將考慮后面的30年，這個非常重要。
美國《時代周刊》2015年4月16日在其網(wǎng)站公布了2015年度全球一百位最有影響力人物名單。中國國家主席習(xí)近平再次入選。澳大利亞前總理陸克文為《時代周刊》撰文評價習(xí)近平稱，習(xí)近平的成功關(guān)乎中國以及世界的命運。中國將成為亞洲的主導(dǎo)經(jīng)濟體，同時中國正尋求通過其積極的外交政策將這種經(jīng)濟實力轉(zhuǎn)變成地緣政治影響力和新的全球秩序。自2009年首次入選以來，習(xí)近平已是第6次入選《時代周刊》全球百位年度最有影響力人物。就任中國國家主席之后，習(xí)近平第3次入選。“革新”“變化”也是習(xí)近平前幾次入選時代年度影響力人物時的關(guān)鍵詞。習(xí)近平作為中國國家主席首次入選時，美國前國務(wù)卿基辛格撰寫的評語評價其為“中國新一輪革新的中心人物”。
美國前駐華大使洪博培也撰文評價習(xí)近平是繼鄧小平之后最具轉(zhuǎn)型色彩的中國領(lǐng)導(dǎo)人，風(fēng)格穩(wěn)重自信，促進中國在高度激烈競爭的國際市場環(huán)境中取得成功，獲得全球思想領(lǐng)袖的廣泛關(guān)注。
與國際社會對習(xí)近平的點贊聲不斷升溫相比，習(xí)近平的鐵腕反腐、民主開明、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼渭覛舛?，也受到國?nèi)民眾的高度認(rèn)可。2013年10月間，中國互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)了一段名為《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》的動漫視頻，在這則“尺度很大”的5分鐘視頻中，習(xí)近平主席以卡通形象出現(xiàn)，這也是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人首次以卡通動漫人物形象出現(xiàn)在公眾面前。在網(wǎng)絡(luò)輿論場上，習(xí)近平大受網(wǎng)民歡迎，被網(wǎng)民親切地稱為“習(xí)大大”。這種與民眾輕松自然的互動狀態(tài)，反映出習(xí)近平一種開明開放的姿態(tài)。習(xí)近平透露，“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。他還指出，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)是好干部必須具備的基本素質(zhì)。習(xí)近平在推動改革中率先垂范，始終把責(zé)任舉過頭頂、把百姓裝在心中，成為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻嫫鞄?、一個標(biāo)桿和一面鏡子。敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)是習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格中的鮮明特色。
習(xí)近平如何踢好中國改革的下半場
習(xí)近平是個標(biāo)準(zhǔn)的球迷。北京八一中學(xué)是個足球氛圍濃厚的學(xué)校，少年時代的習(xí)近平在此就讀時喜愛上了足球。那時習(xí)近平作為匯文足球隊的隊員和一些“紅二代”學(xué)生球員交過手。在擔(dān)任河北正定縣委書記期間，習(xí)近平經(jīng)常在周末回北京時讓好友、圍棋國手聶衛(wèi)平找足球票。1983年夏天，習(xí)近平與聶衛(wèi)平在上海觀看中國隊和英甲亞軍沃特福德的比賽，中國隊后防線被打的七零八落，被沃特福德打進5球，二人憤憤離場。談及那場比賽，聶衛(wèi)平表示，習(xí)近平雖然“看得傷心”，“但他一直很關(guān)注中國足球”。
1988年，習(xí)近平就曾在《提倡“經(jīng)濟大合唱”》一文中，談到足球賽給他的啟示——“經(jīng)濟大合唱”就是要講協(xié)調(diào)、講配合……這好比一場足球賽，僅講個人技術(shù)水平恐怕已經(jīng)不合潮流了，配合意識已經(jīng)成為綠茵場上重要的戰(zhàn)術(shù)意識。一個地方的經(jīng)濟工作，上下左右要形成一個整體。
因為深愛足球，所以，足球比賽的一些術(shù)語也順理成章成為人們比喻習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)中國改革的代名詞，其中最典型的要算“如何踢好中國改革的下半場”。
自1979年鄧小平成為中國改革的最高領(lǐng)導(dǎo)者之后，到2012年習(xí)近平成為中國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，中國的改革已經(jīng)走過了30多年的路程。這30多年，可以稱為中國改革的“上半場”。
中國改革的“上半場”取得了舉世矚目的巨大成就，被世界公認(rèn)為“中國崛起”或“中國奇跡”。
但“上半場”結(jié)束后，習(xí)近平面臨的形勢卻并不完全樂觀。
中國學(xué)者、清華大學(xué)社會學(xué)教授孫立平有這樣的描述：
“大家都知道，過去這三十多年，我們把它叫作改革開放時期。現(xiàn)在回頭來看，改革開放之初，我們把一些事想得有點簡單了，有一些很重要的事情當(dāng)時沒有想到。什么意思呢？當(dāng)時，我們腦子里想到的改革，不外乎就是從某個起點走向某個終點，起點是舊體制，終點是新體制。這個過程的結(jié)果會怎樣呢？按照當(dāng)時的邏輯來說，我們只能想到兩種結(jié)果，一個是成功，一個是失?。喝绻詈笞叩浇K點，改革就成功了；如果又回到原來的起點，改革就失敗了。
但是，其實還有第三種可能性，這是當(dāng)初我們沒有想到的。就是走到半路的時候，它不走了，不動了。它不但不動，還把這種狀態(tài)定型為一種相對穩(wěn)定的體制。”
改革出現(xiàn)了一種停滯，“有人不愿意往下走了”，換句話說，下半場有人不愿意接著踢了。當(dāng)然，這些還只是表象，中國改革深層次的問題顯然要嚴(yán)峻得多。對此，習(xí)近平有這樣的論述：中國已經(jīng)進入改革的深水區(qū)，需要解決的都是難啃的硬骨頭，這個時候需要“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，不斷把改革推向前進。
2013年11月，習(xí)近平受中央政治局委托，在中共十八屆三中全會上對推進改革的形勢和困難作了這樣詳細(xì)的說明：
“正是從歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實需要的高度，黨的十八大以來，中央反復(fù)強調(diào)，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進行時、沒有完成時。面對新形勢新任務(wù)，我們必須通過全面深化改革，著力解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不斷推進中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展。
當(dāng)前，國內(nèi)外環(huán)境都在發(fā)生極為廣泛而深刻的變化，我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進道路上還有不少困難和問題。比如：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展方式依然粗放，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活困難，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻，等等。解決這些問題，關(guān)鍵在于深化改革?！?br />
對如何踢好中國改革的“下半場”，習(xí)近平似乎已經(jīng)胸有成竹。2014年，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神專題研討班上發(fā)表了這樣的講話：
“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會主義實踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要歷史任務(wù)是建立社會主義基本制度，并在這個基礎(chǔ)上進行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要歷史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。”
“打虎英雄”決心打破“腐敗魔咒”
美國前總統(tǒng)尼克松曾指出：除非你嘗到過深谷的滋味，否則你就不可能真正領(lǐng)略險峰的情趣。如果你只是站在局外旁觀，那么你也不可能懂得一個領(lǐng)導(dǎo)人的動力來自何處。
政治家在面臨權(quán)力分配和調(diào)整時遭遇到的壓力之大，特別是清除權(quán)力最高層的腐敗行為時面臨的風(fēng)險之大，是局外人無法了解的。中國過去有一句話叫：刑不上大夫。意思是省部級以上的官員，就可以免除刑事處罰了，過去的高級官員即使觸犯了法律，處罰也多以貶職、降級、批評斥責(zé)為主，目的是為了維護統(tǒng)治集團的“面子”。
重組權(quán)力，改革弊政，正本清源，依法懲治腐敗高官，這些舉措被中國人形象地稱為“打老虎”。眾所周知，老虎是猛獸，一旦打不過它，是會被老虎吃掉的。因此，反腐敗就如同獵人打虎，是極高風(fēng)險的行為，一旦打虎失敗，獵人就有滅頂之災(zāi)。因此，中國歷朝歷代在“打老虎”的問題上都是慎之又慎，決策者十之八九的時候是“睜只眼閉只眼”或者“繞著走”。
2012年歲末，當(dāng)剛剛登上最高政治舞臺的習(xí)近平向中國民眾宣示“打鐵還需自身硬”“有腐必反”“有貪必肅”時，國內(nèi)的民眾是抱著將信將疑的態(tài)度的。但隨后習(xí)近平一系列打虎動作的出爐，讓老百姓看到了他的“實誠”——僅2014年一年間，中國就有四個特大型“老虎”被拿下，他們是周永康、徐才厚、令計劃、蘇榮。周永康是中共中央政治局原常委、中央政法委原書記，他是正國級的高官，出外訪問能享受首腦待遇；徐才厚是中共中央政治局原委員、中央軍委原副主席，是副國級的高官，他主管軍隊的干部人事工作達10多年之久，徐在軍隊中的地位高于美國的國防部長和參謀長聯(lián)席會議主席，是中國軍隊中舉足輕重的領(lǐng)導(dǎo)人；令計劃擔(dān)任過中共中央書記處書記、中共中央辦公廳主任，案發(fā)時任全國政協(xié)副主席、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長，也屬于副國級高官。令計劃擔(dān)任的中共中央辦公廳主任職務(wù)比白宮辦公廳主任更重要更敏感；蘇榮擔(dān)任過多個省的省委書記，被抓時擔(dān)任全國政協(xié)副主席，也是副國級的高官。另外，從中共十八大以來，先后接受調(diào)查處分的腐敗官員僅省部級以上的就超過100位，其中不乏位高權(quán)重的“大夫級”高官。
中國的年輕人在網(wǎng)絡(luò)上給習(xí)近平畫了一幅漫畫像——習(xí)近平騎在“大老虎”背上，揮拳痛擊猛虎，這幅模仿打虎英雄武松設(shè)計的卡通形象，鮮明地說明了民眾已經(jīng)很自然地認(rèn)可習(xí)近平打擊腐敗的魄力和勇氣，中共的紀(jì)律檢查機關(guān)也是一個動真格、不怕事、不講情面的“鐵面判官”形象。
從1949年新中國成立開始到2012年，中國因為腐敗問題受到法律懲處的高級官員，總是停留在副總理、副委員長或者政治局委員這個級別，從來還沒有一位政治局常委或者正國級官員被法律問責(zé)，以至于中國民間傳出“反腐有上限”的說法，意思是到了政治局常委這樣的級別，就不再有腐敗問責(zé)的風(fēng)險了，但這個延續(xù)了60多年的所謂“慣例”在習(xí)近平的鐵拳攻擊下，已經(jīng)不復(fù)存在。這在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政史上是第一例。今后，不管是誰，不管級別有多高，也不管權(quán)力有多大，一旦違反法律和中共的紀(jì)律，就得被問責(zé)。這條“高壓線”在習(xí)近平手里被充上了電。
英國的阿克頓勛爵曾經(jīng)深刻地指出：權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗，這是萬古不易的鐵律。如何馴服權(quán)力？如何抑制權(quán)力導(dǎo)致的腐?。坑秩绾巫寵?quán)力正確而高效地發(fā)揮作用？人類的探索充滿艱辛。一部人類政治史，就是一部人類探索正確駕馭權(quán)力的歷史。對此，習(xí)近平的政治探索是具有獨特意義的：在中國這樣一個擁有近13.6億人口的世界第一大國，沒有一個堅強有力的權(quán)力掌舵者是不可想象的。保持權(quán)力運行的統(tǒng)一高效和穩(wěn)定，必須是第一追求。與此同時，如何防止強勢的權(quán)力發(fā)生蛻變和腐敗，使權(quán)力始終在清廉的軌道上運行，也是一個巨大的挑戰(zhàn)。
中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山曾經(jīng)講過一個故事：2013年3月，他擔(dān)任中共中央紀(jì)委書記后不久，在北京見到了他的美國老朋友基辛格，當(dāng)他介紹自己的職務(wù)和分管工作時，基辛格點評說“這是一項偉大的工作”。王岐山后來笑談，我理解基辛格博士說的“偉大的工作”，其真實的含義應(yīng)當(dāng)是“這是一項不可能完成的任務(wù)”，“我理解他的話不像是好話，而是在調(diào)侃我——偉大的工作，是指什么意思呢？就是說我做不到，管不住……”
一個擁有8700多萬黨員的執(zhí)政黨如何清除腐敗，保持高效廉潔，這被稱為“不可能完成的任務(wù)”，其實并不讓人奇怪。既要保持中國共產(chǎn)黨穩(wěn)固的執(zhí)政地位，又要防止權(quán)力滋生腐敗，這種打破“腐敗魔咒”的“不可能完成的任務(wù)”同樣擺在習(xí)近平面前。
對于這樣的質(zhì)疑，習(xí)近平的回復(fù)是“中國共產(chǎn)黨還就不信這個邪”。不信邪，就得拿出讓人信服的硬招來。從2012年末到2015年初，在不到3年時間里，習(xí)近平通過自己一系列的強勢表現(xiàn)，已經(jīng)顯示了他具備完成這一“不可能完成的任務(wù)”的勇氣、智慧和政治謀略。如果在一個世界人口最多、封建專制傳統(tǒng)最長、官僚主義積弊最深的東方大國里，實現(xiàn)政治清明、官員清廉、治理有效、民眾歡迎的政治新常態(tài)，那將毫無疑問是對世界政治文明的一個重大貢獻，先前備受爭議的“中國道路”也將具有不容置疑的說服力。
目標(biāo)直指2049年
習(xí)近平在下一盤很大的棋。
這是習(xí)近平執(zhí)政兩年多以來，國際政治評論家比較一致的評價。
著名中國問題專家、新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年的評論很有代表性。他2014年10月在一次演講中指出：
“中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，一定要考慮長遠(yuǎn)的目標(biāo)。長遠(yuǎn)的目標(biāo)非常重要。世界上其他的地方，大多數(shù)國家的多黨制只能考慮我當(dāng)總統(tǒng)、總理任期之內(nèi)的事情，超過任期就不考慮了。像新加坡的執(zhí)政黨這樣的能為長遠(yuǎn)考慮的黨也不多了，越來越少。
這是什么概念呢？我覺得中國1949年以后，毛澤東30年，鄧小平30年，現(xiàn)在習(xí)近平將考慮后面的30年，這個非常重要。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨掌握政權(quán)是在1949年。1949年以后他應(yīng)該搞建設(shè)，搞制度建設(shè)。很可惜的是他是理想主義者，1949年以后還搞繼續(xù)革命，所以出現(xiàn)了很多的社會問題，尤其是‘文化大革命’。鄧小平就是接受了毛澤東時代的教訓(xùn)轉(zhuǎn)向搞現(xiàn)代化建設(shè)的30年?，F(xiàn)在真正進入后鄧小平時代。習(xí)近平考慮的就是下面30年的事情，這是一個什么概念呢？”
2014年6月16日，F(xiàn)T中文網(wǎng)刊登《習(xí)近平的改革及其使命》一文，作者正是曾任世界銀行（WB）行長、美國貿(mào)易代表和副國務(wù)卿的佐利克先生。佐利克的觀察可謂相當(dāng)深入：
“在上任大約一年之際，作為中國國家主席，習(xí)近平的執(zhí)政方向日益清晰。他的首要任務(wù)是維護中國共產(chǎn)黨。目前，中共正號召干部觀看一部關(guān)于蘇聯(lián)解體的紀(jì)錄片，米哈伊爾·戈爾巴喬夫也沒有被視為英雄。
在把維護中共當(dāng)作首要任務(wù)的前提下，他的改革應(yīng)被視為實現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。經(jīng)濟改革將不會伴隨著政治上的放開。與此相反，考慮到改革帶來的風(fēng)險，他的信念是必須把政治置于控制之下。
改革將把關(guān)注點放在經(jīng)濟治理和現(xiàn)代化上。對西方人來說，這些名詞看起來或許有些模棱兩可。這位中國國家主席的歷史任務(wù)是：為恢復(fù)世界大國地位的中國，構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)?！?br />
如果說佐利克先生偏重于觀察習(xí)近平的經(jīng)濟改革藍圖的話，一些觀察家注意到習(xí)近平的整體改革方案已經(jīng)呼之欲出。
其中，以香港《大公報》的評論文章最具代表性。2014年6月，就在佐利克先生發(fā)表上述文章的幾天后，《大公報》以《習(xí)近平深化改革“頂層設(shè)計師”身份漸顯》為題，再次深入分析了習(xí)近平的“棋局”：習(xí)近平以最高領(lǐng)導(dǎo)人身份循例兼任中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長，再加上其國安委主席、中央網(wǎng)信領(lǐng)導(dǎo)小組組長等職務(wù)，使其不僅執(zhí)掌了憲法賦予的最高國家權(quán)力，更為重要的是，直接掌管了政治、國家安全、外事、社會管理等重要領(lǐng)域，便于統(tǒng)籌國際、國內(nèi)兩個大局，大幅提升了復(fù)雜利益博弈格局下的權(quán)力運行效率，為深化改革進行更加高效的頂層設(shè)計。至此，習(xí)近平作為中國新一輪深化改革“頂層設(shè)計師”的形象漸趨清晰，影響力逐漸顯現(xiàn)。
2014年11月，習(xí)近平到福建考察調(diào)研時提出“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國進程”的“三個全面”，2014年12月在江蘇調(diào)研時則將“三個全面”上升到了“四個全面”，要“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”。至此，習(xí)近平的“四個全面”戰(zhàn)略布局已經(jīng)基本定型。對此，美國《華爾街日報》網(wǎng)站報道指出，在上任兩年多后，中國國家主席習(xí)近平公布了自己的政治思想?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局首次獲得大規(guī)模宣傳，顯示其已經(jīng)被中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)高層普遍接受。
“四個全面”戰(zhàn)略布局，就如同圍棋上的布子取勢。2000多年前，中國的戰(zhàn)略家之父孫武就在《孫子·勢篇》形象地指出：木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。
取勢，就是儲備勢能。高明的棋手總是善于充分發(fā)揮棋子的整體功能和時勢與位勢的效應(yīng)，使有限資源發(fā)揮最大效能。
概而言之，擺在習(xí)近平面前的課題有三：一是在經(jīng)濟上，如何擺脫中等收入國家陷阱，讓中國向高收入國家邁進，從而讓中國晉級到經(jīng)濟富國陣營。二是在政治上，如何實現(xiàn)國家治理體系現(xiàn)代化，實現(xiàn)國家長治久安，使中國成為公平正義和民主法治的典范國家。三是在文化上，如何恢復(fù)中華民族的創(chuàng)造精神，使中國人成為世界高尚品格的代表，使中國精神能夠像燈塔一樣驅(qū)散黑暗，照亮人類進步的航程。
這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)已被習(xí)近平高度濃縮為“兩個一百年”奮斗目標(biāo)——到中國共產(chǎn)黨成立100年時（2021年）全面建成小康社會；到新中國成立100年時（2049年）建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢，猶如燈塔，召喚著中國人民奮勇前行，全力做好改革這篇大文章。
定下目標(biāo)，就得堅定不移，這是習(xí)近平很鮮明的一種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。習(xí)近平在2015年5月5日主持召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議上，再次號召大家都要做“改革的促進派”：要教育引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部自覺用“四個全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)一思想，正確把握改革大局，從改革大局出發(fā)看待利益關(guān)系調(diào)整，只要對全局改革有利、對黨和國家事業(yè)發(fā)展有利、對本系統(tǒng)本領(lǐng)域形成完善的體制機制有利，都要自覺服從改革大局、服務(wù)改革大局，勇于自我革命，敢于直面問題，共同把全面深化改革這篇大文章做好。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?936年2月，毛澤東和彭德懷率領(lǐng)紅軍長征部隊勝利到達陜北清澗縣袁家溝，準(zhǔn)備渡河?xùn)|征，開赴抗日前線。為了視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪覆蓋的高原，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在毛澤東眼前時，不禁感慨萬千，詩興大發(fā)，欣然提筆，寫下了這首名為《沁園春·雪》的著名詩詞。在這首詩詞中，當(dāng)時只有43歲的革命家毛澤東縱評中華民族的英雄豪杰，認(rèn)為古代英雄都已經(jīng)成為過去，挽救民族命運、振興國家的使命正屬于當(dāng)代中國人民。
33年后的1969年初冬，16歲的習(xí)近平來到與陜北清澗縣比鄰的延川縣，開始了他的7年知青插隊歲月。習(xí)近平后來回憶，這7年的知青艱苦經(jīng)歷，是他一生中最難忘最重要的成長歲月，正是在這片孕育了中華民族五千年英雄豪杰的黃土地上，習(xí)近平加入了中國共產(chǎn)黨，由此開始了他的政治生涯。習(xí)近平說：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使我增進了對基層群眾的感情……使我形成了腳踏實地，自強不息的品格。腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會使人感到非常踏實，很有力量；基層的艱苦生活，能夠磨練一個人的意志。而后無論遇到什么困難，只要想起在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進。”
偉大的歷史英雄必須要站在偉大的歷史舞臺上才能凸顯出來。從現(xiàn)在起到本世紀(jì)中葉，是人類文明進入新千年后最為重要的時刻，人類的命運取決于世界各國人民的共同意志，也取決于各國政治家對航向的掌控能力。中國正在演出人類歷史從未有過的改革大劇，站在這部大劇舞臺中央的習(xí)近平，將如何開啟屬于自己的時代，值得全世界一同期待！
http://dzb.studytimes.cn/shtml/xxsb/20160404/18812.shtml
